麓山之枫

　　郭建勋

　　岳麓山乃长沙名胜、南岳七十二峰之尾峰。山上树木荫翳，枫樟松柳、桂梓桐槐，品类繁盛，攒柯挐茎，蔚若邓林。在我看来，麓山最有代表性的树种，一定是枫树。不仅仅因为麓山枫树数量之多、枫叶红，更在于其独特的禀赋和性灵，与山姿秀美、文化厚重的麓山构成高度匹配、契合的关系。

　　从植物学的角度看，枫是槭树科的高大乔木。麓山之枫，树龄一二百年者常见，它们或竦身于山崖之巅，或挺立于溪涧之畔，或孤拔于灌丛之中，或群聚于坡岭之上；其分枝呈倒伞状向上生长，杈桠疏落多致，树冠开合有度；其叶厚沃柔韧，呈掌状三刺分裂，故称“三角枫”。

　　一阳来复、气象更新之时，麓山之枫从不与万物争春，待桃红柳绿之后，才从容绽出新枝嫩叶，谦卑地获取阳光雨露的馈赠；炎夏毒日、隆暑赫曦之季，它不畏酷热，默默地吸纳天地日月的滋养；当白露凄以飞扬，秋风发乎西商，便将长达十月的积淀，发散成令人惊心动魄的热烈与重彩，使丹红构成麓山秋韵的主调；即使到了北风凛冽、百卉凋零的寒冬，它依旧傲然屹立，其叶虽飘零坠落，委身沟渠，却始终脉络清晰、棱角分明，绝不腐朽。

　　麓山之枫皆为香枫，其根、叶、果、脂，皆香气馥郁，且确有除湿祛毒、行气止痛之功效。每到八九月，树上的枫球果成熟干燥后，随风散落，人们拾取，泡水沐浴，或熏茶焙鱼，用途甚广。十余年前，我精选十数片枫叶夹于书中，至今仍形态完整，暗香微沁，不得不感叹自然造物之神奇。

　　《山海经》载，远古时期，黄帝诛杀蚩尤，弃其桎梏，化为枫木。战国末，屈原作《招魂》悼怀楚王：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南。”蚩尤为南方苗族的远祖，被尊为“枫神”；屈原流放江湘，见枫而伤心。两者均与湖湘之地颇有渊源。

　　麓山之枫正是承此而来，故寓有浓厚的诗意和哀伤愁怨的情感色彩，其在古今文人骚客的作品中反复出现。唐代李涉《鹧鸪词》“湘江烟水深，沙岸隔枫林”、张九龄《初入湘中有喜》“两边枫作岸，数处橘为洲”，描写的便是潇湘“枫”景。

　　枫树有青枫、丹枫之分。前者是春夏的枫，绿叶累累，郁茂翳沉；后者是秋冬的枫，红霞片片，飘逸轻灵。两者皆可表达离别相思、命运难测等忧伤怅惘的情愫，如张若虚“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”、顾况“吴洲复白云，楚水飘丹枫”。

　　麓山枫叶之“红”，非纯粹、俗艳之红，是明黄中渗出的淡淡晕红，是饱经风霜历练才有的成熟色彩，远观则层林尽染，近睹则满树皆丹。特别当初冬暖阳斜斜投射，逆光向上看去，湛蓝天幕的背景下，交叉重叠、黄中带红的叶片几近透明，它们随微风婆娑翩跹，如在波光中跳动的小精灵，美得令人窒息。

　　也许为应“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之景，迎合游客观赏红叶的需求，2002年前后，麓山景区管理方引进一种叫“鸡爪槭”的树木，大批量种植在爱晚亭、清风峡一带。

　　鸡爪槭虽与香枫同科，却是落叶小乔木，树高不到一丈，主干直径不过三寸，分枝细瘦，叶片单薄，大多呈掌状七刺分裂，其叶色彩红艳，且转色早于香枫，故颇能喧宾夺主，为游客青睐。其实，槭叶之红，在我看来，轻佻俗艳，入冬不久即枯萎，可谓树中小鲜肉，似不能与本土香枫相提并论。

　　每到秋末冬初，为了观赏麓山枫叶，各地游客蜂拥而至，却在娇小妖艳的槭树间搔首弄姿，流连徘徊。面对这熙熙攘攘的红男绿女、俗世繁华，真正的麓山之枫一如既往地恬然自处，昂首苍穹。惟有在喧嚣散尽、夜深人静之际，当麓山的晚风掠过密实的枫叶，它才发出瑟瑟的声响，仿佛穿越数千年，在诉说蚩尤的愤怒与屈子的哀伤。