积极情绪：“五施法”

    五施法”来自于佛学，讲的是五件人类天生就做得好的事情。要让自己产生积极的体验，一定要把这些天生就会的事情做到极致。

　　第一，颜施：要笑。

　　有一位叫艾克曼的心理学家发现，即使是盲童，根本没看过别人的笑脸，但是到了出生后的第四个星期，也会自发笑出来，这就是因为笑是人的第一个天性。但不太会笑怎么办呢？有个特别简单的技巧：迪香式微笑。迪香是一个法国人，1862年他做了一个实验，依次电击刺激左邻右舍的面部肌肉，观察分别会产生什么样的表情。结果发现，三块肌肉的活动产生了最有魅力的表情，即嘴角肌、颧骨肌和眼角肌。这个表情的特点是笑容饱满，牙齿露出，嘴角肌上扬，颧骨肌上提使面颊提高，眼角肌收缩使眼周褶皱出现，极具感染力，让人情不自禁地跟着笑，产生源源不断的积极心理力量。所以，每天早上起床时，可以照照镜子，看一看，此时此刻，自己嘴角肌上扬了没有？颧骨肌上提了没有？眼角肌收缩了没有？如果有，祝贺！你是带着快乐的心情苏醒过来。

　　第二，身施：要行动。

　　我们都是行动先祖的后代，我们的基因是行动，所以叫“动物”，不是“睡物”。运动、触摸、禅施、行善，所有这些行为都会产生积极效果，因为它是人类天性的体现。触摸本身就可以产生愉悦的感受，对人也是如此。因为人类生存的原始环境是黑暗的山洞，和自己信任的人待在一起，就会感到安全舒适，产生愉悦感。人类的感情需要有肢体的接触，老师和家长对待孩子，可以摸一摸、握握手、拍拍肩，增加信任、增加感情和善意的传递。朋友心情不好，与其花时间开导，不如握着他（她）的手陪伴，效果更佳。

　　第三，言施：要说，进行言语的沟通。

　　沟通心理学家罗森伯格发现四个很重要的要素：观察、感受、想法、请求。很多时候我们沟通不当，会出现暴力沟通的四要素，也就是批判、苛责、埋怨、推卸责任，最后就是不沟通。比如你发现你的孩子应该完成的作业没完成，打了两个多小时的游戏，这时如果没有积极心理学的沟通，我们会怎么做？会骂对不对？这对孩子的打击非常大，对关系的伤害也非常大。如何进行积极沟通？罗森伯格建议，首先要谈事实，不要谈观点。打游戏两个小时就是两个小时，很多人会加一句话：“你怎么又打游戏？你怎么老打游戏？”你加了“又”和“老”，这就是观点，我们先要就事论事。其次，一定要把自己的感受说出来。“你打了两个小时的游戏，没有完成作业，让我很难过，让我很失望。”人是人情动物，讲感受会促进深情，讲观点对方不一定同意，讲感情就会接受。最后讲想法，“你这么做耽误了学业”。最后提要求，“你能不能不打游戏，完成作业”，这就是一个积极沟通，有效、有目的、有感受、有效果。批判、指责、怨恨、谩骂都没有用，这些都是错误的，尽量要用积极沟通的方法达到有效的目的。

　　第四，心施：要悟，有一种心灵的感受。

　　这和我们庄子哲学提倡的庖丁解牛的境界是相通的，庖丁说，三十年前解牛，我眼中只见牛；三十年后解牛，眼中无牛，只有自己内心的澎湃。我将这种注意力高度集中，以至于达到了物我两忘的境界称为“福流”，也就是人类一种极致的幸福的体验。做什么事能够让我们产生这样澎湃的“福流”呢？做你爱做的事。运动、看电影、社交活动、朋友聚会、学习、美容……只要你有兴趣，你能够专注且沉浸其中，以至于对周围的一切浑然不知，就会始终被一种愉悦力量推动。虽然这件事可能不是那么容易，但完成它之后，有一种酣畅淋漓的快感，这就是你澎湃的“福流”体验。

　　第五，眼施：要观，培养慧眼禅心。

　　1984年获得诺贝尔生理学奖的两位学者的研究发现，人类的视觉系统除了生理设备，眼睛、视网膜、眼珠子之外，还有我们的大脑前额叶，光用肉眼没有用心，就会视而不见。这其实就是我们的心眼。我们把心眼激活，一些事物很快便有了意义。我们在生活中感受不到爱，感受不到美，感受不到新意，一个重要原因是没有用心去欣赏身边那些美好的事物。很多时候，我们很忙、很着急，所以视而不见，并不是事情本身不存在。不光要用肉眼看，也用心眼去看。任何事情，用心去看，绝对能够看出美好的感受，也能因此产生产生积极向上的力量。