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“是非”的是非

      游宇明

      闲的时候,偶尔也会翻翻压在箱底的旧籍。

      刚上班时购买的《增广昔时贤文》(简称《增广贤文》)是成书于明代的一部儿童启蒙读物,汇聚了中国历朝历代许多格言、谚语,后来又经过明清两代文人的修订,成为我们今天看到的这个样子。此书有许多积极的内容,比如劝导人们向善:“害人之心不可有,防人之心不可无”;比如提倡善待他人的批评:“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”;比如它有强烈的批判精神:“穷在大街无人问,富在深山有远亲”,这些都是我非常喜欢的。

      然而,《增广贤文》有时也渗透着“和稀泥”的思维,比如书里有句话叫:“谁人背后无人说,哪个人前不说人”,意思是一个人生活在这个世上,被人说是非难免,你也可能说过别人的是非,对别人散布的谎言、谣言不予理睬就是,不必作出什么反应。对这样的驼鸟思维,我颇不以为然。

      从宽解自己的角度而言,此话并无错误,是非嘛,别人既然已经说了,你再计较,于事何补?只是一味强调让受害方忍让,并不能让散布是非的恶行自动终止,相反,它可能得到某种反向激励,越来越过分。假若《增广贤文》的编选者眼界高一点,这句话就应该改写,着重揭示说人是非的坏处,使热衷此道的人警醒。

      世间的是非总括起来是两种:一是与说的人有关,一是与其无关。与个人有关的是非不要说。如果别人伤害自己出于无意、影响也不大,你大可一笑置之;如果别人伤害你是故意的,且造成了不良后果,你该当面批评的就当面批评,该上法庭的就上法庭。假若该讨的公道不去讨,只在背后嘀嘀咕咕、叽叽喳喳,别人只会觉得你没用。

      对与己无关的是非更不能说。说这种是非,坏处至少有三:其一是传播谣言,其二是撕裂信任,其三是损坏个人形象。是非既然与己无关,说明你未曾参与、也未必前去证实。传播有一个规律,它经历的环节越多、过程越长,越可能失真。行走在尘世,谁都希望得到别人的善待,你向相熟的人说第三人的是非,表面上看并没有损害面前的倾听者,实际上却会使他产生一个印象:此君是个多嘴、多事、容易出卖人的人,他在别人面前还不知如何说我呢,他们与你交往时就会产生深深的戒心。

      “是非”如镜,自己不去说呈示的是操守,引导别人不说体现的是智慧。曹操在官渡之战中,以少胜多,用迅雷不及掩耳之势攻占袁绍的地盘,缴获了袁绍大量物品,其中包含几箱书信,这些书信中,有一部分来自曹操军中的部将。不少人在曹操耳边悄悄建言,希望他审看这些信,找出军队中的不坚定分子。曹操置之不理,命人将所有信件付之一炬。曹操这种不被别人说的“是非”带节奏的做法,赢得部将的信任,为未来成就曹魏霸业奠定了军心。

      当一个人、一个社会对背地里的“是非”心生厌恶,自己不去说,不去听,“是非”才会失去生存的土壤,我们的社会也才会变得越来越洁净。

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